Interviu cu prof. univ. dr. Vasile Muscă – „La Universitatea orădeană contabilul de C.A.P. şi inginerul ratat au devenit mari profesori”

Prof. Univ. dr. Vasile Muscă este şeful Catedrei de Istoria filozofiei antice şi medievale de la Facultatea de Istorie şi Filozofie din cadrul Universităţii „Babeş-Bolyai”. A absolvit Liceul „Emanuil Gojdu” din Oradea. A publicat 12 cărţi şi numeroase studii şi articole în publicaţii de specialitate, a participat la mai multe cursuri de specializare la Universităţile germane de la Heidelberg şi Tubingen, este membru al Uniunii Scriitorilor.

Sunteţi orădean, dar aţi trăit în Cluj-Napoca o perioadă îndelungată, unde aţi şi realizat o carieră prodigioasă în cadrul Universităţii Babeş-Bolyai. V-aţi întors nu demult în Oradea. Aşa că v-aş întreba ce vi se pare că-i lipseşte Oradiei?

Nu sunt orădean prin naştere, dar mi-am petrecut aici o bună parte din copilărie şi tinereţe. Apoi cariera mea profesională ca profesor de filozofie s-a desfăşurat în cadrul Universităţii clujene. De vreun an mi-am luat un apartament în Oradea, astfel că trăiesc de atunci şi aici. Desigur, Oradea de acum este cu totul altceva, şi în bine, dar şi în rău, faţă de cea a copilăriei şi tinereţii mele. La întrebarea ce-i lipseşte Oradiei de azi, aş putea răspunde direct în spiritul întrebării: un primar cum a fost Emil Boc pentru Cluj-Napoca şi un rector precum este Andrei Marga pentru Universitatea clujeană.

Credeţi că mai sunt speranţe ca în viitorul nu foarte îndepărtat Universitatea din Oradea să-şi spele imaginea de tiparniţă de diplome?

Problema sesizată de dumneavoastră este corectă, dar fiecare universitate de astăzi este o tiparniţă de diplome mai mult sau mai puţin acoperite. Insinuaţi cumva că cea din Oradea scoate diplome mai puţin acoperite? E posibil să fie şi aşa, dar marea problemă a Universităţii din Oradea, ca şi a altora mai tinere din ţară, mi se pare că este cu totul alta, anume cea a profesorilor. Studenţii vin şi pleacă, profesorii rămân. Performanţele lor dau calitatea universităţii. Nu cred că se poate aşa cum s-a întâmplat la Universitatea orădeană ca din contabilul unui C.A.P. desfiinţat sau din inginerul ratat al unei întreprinderi falimentare să scoţi peste noapte un mare profesor universitar. Aici cred că ar fi multe de corectat.

Ce rol mai poate juca filosofia în societatea de consum?

Dacă rolul filozofiei într-o societate de consum nu a putut fi probat prin prezenţa sa în societate, s-ar putea ca aceasta să se poată realiza mai bine în absenţa socială a filozofiei. Probabil că ne vom da seama care este rolul şi importanţa filozofiei atunci când aceasta va lipsi total din societate. Sper să nu se ajungă aici.

V-aţi putea imagina şi o altă concepţie şi organizare a studiului filozofiei decât cea practicată azi în universităţi?

Desigur, sunt de imaginat mai multe şi diferite scenarii privind studiul filozofiei în universitate şi acestea pot fi evident şi altele decât cea în uz acum. Ce mi se pare important este că eu nu-mi pot închipui – la fel ca şi alţi intelectuali de aceeaşi formaţie ca mine – o universitate ca instituţie de cultură în afara studiului filozofiei. Nucleul cultural al unei universităţi este dat de facultatea de filozofie. Dar dacă universitatea vrea să fie şi altceva decât o instituţie de cultură, atunci se poate şi fără filozofie.

Andrei Pleşu, Gabriel Liiceanu, Horia Roman Patapievici sunt exemple de filozofi care s-au implicat mai mult sau mai puţin în activitatea publico-politică. Cine a avut de câştigat din treaba aceasta?

Cei înşiraţi de dumneavoastră sunt fără îndoială intelectuali de primă mână implicaţi în diferite moduri în activitatea social politică. Nu ştiu cât a câştigat aceasta prin prezenţa lor. Mai degrabă cred că aş putea spune cât au pierdut aceştia implicându-se într-un proiect de ameliorare socială care până acum a eşuat. Şi Platon a vrut să schimbe lumea la vremea sa după chipul utopiei sale şi nu a reuşit.

Ştiu că vă intersectaţi în tinereţe pe la biblioteca de filozofie cu Ion Cristoiu şi că i-aţi fost profesor lui Cornel Nistorescu. Ce amintiri vă leagă de cei doi?

Mă întrebaţi de cei doi ziarişti astăzi consacraţi ca nume mari ale presei româneşti: Ion Cristoiu şi Cornel Nistorescu. Primul mi-a fost coleg mai mic cu doi ani, fiind în acelaşi an cu Andrei Marga. Am reţinut în ceea ce-l priveşte pe Ion Cristoiu imaginea unui pasionat al studiului. Toată ziua la biblioteca facultăţii, dar şi pe coridorul din faţa bibliotecii, unde se agăţau fetele în pauză. Cornel Nistorescu mi-a fost student la Filologie. Serios, talentat, preocupat de literatură şi, fără îndoială, mare cititor de carte ca şi Ion Cristoiu.

În final, spuneţi-ne la ce proiecte lucraţi şi pe când o lansare de carte în Oradea?

Lucrez, ca de obicei, concomitent la două teme. O carte despre debuturile kantiene ale filozofiei româneşti, şi cealaltă, privind romantismul timpuriu al filozofiei germane. Mi-ar face plăcere ca prin toamnă să le pot prezenta şi în faţa publicului orădean.

http://www.crisana.ro/stiri/actualitate-13/interviu-cu-prof-univ-dr-vasile-musca-la-universitatea-oradeana-contabilul-de-c-a-p-si-inginerul-ratat-au-devenit-mari-profesori–89829.html

Pentru câteva voturi în plus

Cu cât se apropie alegerile, cu atât politicienii simt nevoia că trebuie să apară slabi în faţa oamenilor. Puterea este arogantă, niciodată cel care se va da puternic în faţa maselor nu va fi sprijinit. Ideea este să te victimizezi, să pari slab şi nedreptăţit de către cei răi şi puternici, iar pentru a-i învinge nu ai nevoie decât de sprijinul poporului. Aşa se câştigă alegerile.

La noi toţi candidaţii joacă acelaşi rol şi văd întruchiparea răului politic în celălalt. Fiecare transferă asupra celuilalt noţiunea de putere discreţionară. Concret, Băsescu spune că n-a fost lăsat să conducă de sistemul ticăloşit dimpreună cu ramificaţiile sale mediatice, iar alianţa anti-Băsescu se plânge că acesta este un dictator care domină prin focare conflictuale. Pentru a putea juca cât mai veritabil rolul de victimă antisistem, imaginea de independent se potriveşte ca o mănuşă. Strategia independentului prinde foarte bine la noi, iar în teorie orice firmă de consultanţă politică o recomandă cu vârf şi îndesat tuturor candidaţilor. Dar simpla teorie nu conţine şi garanţia succesului, e nevoie şi de un actor pe măsură. Iar cum poporul român este emoţional atunci când votează, jocul de scenă e decisiv.

Cum se face asta? Simplu şi cu tupeu. Aţi văzut vreodată două prostituate certându-se şi strigând una la cealaltă: „Curvo!”? Sau mafioţi care se acuză unul pe altul că sunt interlopi? Tot aşa şi politicienii se acuză de politicianism. Capacitatea de-a te autodisloca din statutul tău de mafiot, prostituată, politician şi de-a îi acuza pe ceilalţi de practicile pe care tu însuţi le comiţi pare a fi o găselniţă de succes în spaţiul nostru mioritic.

Tot din această logică a victimei face parte şi gargara cu fraudarea alegerilor. Din nou vine în faţă un politician care anunţă cu surle şi trâmbiţe poporul că el va fi furat, iar poporul să facă bine să-l voteze pentru a compensa frauda. O altă temă din arsenalul luptei antisistem pe care actualul preşedinte a propus-o pentru referendum este aceea a parlamentarilor căpuşă pe spatele poporului. Reducerea unor cheltuieli de la buget prin diminuarea numărului de parlamentari este, normal, o chestiune binevenită, dar logica aceasta cantitativistă, cum că dacă micşorezi numărul, automat scazi şi corupţia este complet falsă. Să nu uităm că oligarhie înseamnă puterea celor puţini, nu e nevoie de mulţi pentru un sistem corupt, ci dimpotrivă.

Privind la spectacolul ieftin al politicienilor, de ţoape cu haine kitchoase care vor să excite electoratul, nu te poţi gândi decât că pe lumea asta există şmecheri pe care, dacă ai un minimum de inteligenţă şi de experienţă de viaţă, îi simţi de la primul contact că vor să te combine, cum se spune, şi indivizi diabolici, minţi complicate, care te păcălesc în timp. Politicienii români fac parte din prima categorie. Păcăleala lor e de valutist de pe vremuri, care dădea un teanc de tăieturi din ziare în loc de bancnote străinului pripăşit pe la noi. Păcăleală rapidă şi scurtă pentru cei tâmpi care-n loc de bani vor primi şi ei doar nişte bucăţi de ziare cu promisiunile mincinoase ale programului electoral.

P.S. Dar nu doar politicienii păcălesc. Dacă Andrei Pleşu se plângea de Traian Băsescu că se complace în „alternanţa de emotivitate lăcrămoasă şi brutalitate cazonă”, preşedintele se plânge de indolenţa fostului consilier pe externe Andrei Pleşu: „Da, spre exemplu, când un consilier vine şi îţi dă un document important, că e de politică externă, să spunem, la semnat şi spui: ‘Ce conţine?’ şi constaţi că nu ştie, nu se poate aştepta să fie pupat pe frunte. Atunci poţi să-i spui şi brutalitate cazonă, da? Să ai decepţia să constaţi că nu ştia ce îmi propunea să semnez poate fi un moment în care poţi avea orice reacţie pentru că instantaneu te întrebi: ‘Dar până acum, de atâtea luni, omul ăsta a ştiut ce mi-a dat la semnat sau am semnat ce mi-au dat nişte funcţionari din direcţia lui?'”

Aceasta este o mostră din păcăleala celor care se pretind marii moralişti deontologi, atunci când denunţă sentenţios neseriozitatea şi lipsa de profesionalism a politicienilor.

http://www.crisana.ro/stiri/controverse-23/pentru-cateva-voturi-in-plus-85559.html